ในขณะที่คำนิยามของนักโบราณคดีในพระคัมภีร์แตกต่างกันไปจากนักวิชาการถึงนักวิชาการมันมักจะรวมถึงการรวมกันของนักโบราณคดีและการศึกษาพระคัมภีร์
นิตยสาร "Bible Archaeology Review" กำหนดโบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็น "สาขาโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับโบราณคดีของดินแดนในพระคัมภีร์ไบเบิลที่แจ้งความเข้าใจของเราเกี่ยวกับพระคัมภีร์และ / หรือ historicality ของเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล"
คำจำกัดความอื่น ๆ รวมถึงพื้นที่ทางภูมิศาสตร์เฉพาะที่มีการศึกษา ยกตัวอย่างเช่น "โบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นส่วนหนึ่งของสนามโบราณคดี Syro - ปาเลสไตน์ขนาดใหญ่ - ซึ่งดำเนินการทั่วทั้งภูมิภาคโดยอิสราเอลอิสราเอลจอร์แดนเลบานอนและซีเรีย" Eric Cline ศาสตราจารย์คลาสสิกนักมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์ที่ มหาวิทยาลัยจอร์จวอชิงตันในหนังสือของเขา "โบราณคดีพระคัมภีร์ไบเบิล: แนะนำสั้น ๆ " (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 2552)
"โดยเฉพาะมันเป็นโบราณคดีที่เพิงเรื่องราวคำอธิบายและการอภิปรายในภาษาฮีบรูไบเบิลและพันธสัญญาใหม่จากต้นสองพันปีเวลาของอับราฮัมและปรมาจารย์ผ่านยุคโรมันในช่วงต้นสหัสวรรษแรก" ไคลน์เขียน
นักวิชาการบางคนขยายพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่โบราณคดีในพระคัมภีร์ครอบคลุมไปถึงอียิปต์เมโสโปเตเมียและซูดาน นักวิชาการส่วนใหญ่ยังทราบด้วยว่าระเบียบวินัยผสมผสานองค์ประกอบของโบราณคดีกับการศึกษาพระคัมภีร์อย่างไร มันเป็น "การสอบสวนที่ซับซ้อนที่น่าสนใจระหว่างสองสาขาวิชา - โบราณคดีและการศึกษาพระคัมภีร์" วิลเลียมดีเวอร์ศาสตราจารย์กิตติคุณของยิวศึกษาและตะวันออกใกล้ศึกษาที่มหาวิทยาลัยแอริโซนาในบทของหนังสือ "ประวัติศาสตร์โบราณคดีพระคัมภีร์ไบเบิ้ลและอนาคต: ลัทธิปฏิบัตินิยมใหม่ "(เลดจ์, 2010)
นักโบราณคดีบางคนไม่ต้องการใช้วลี "โบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิล" เนื่องจากความกังวลว่าฟังดูไร้เหตุผล "สาขาโบราณคดีในพระคัมภีร์ได้รับความทุกข์ทรมานจากภาพลักษณ์ที่ไม่ดี - ในบางไตรมาส - เนื่องจากการปฏิบัติของนักวิชาการหลายทศวรรษที่ผ่านมา" Aren Maier เขียนศาสตราจารย์โบราณคดีที่ Bar-Ilan University ในอิสราเอลในบทของหนังสือเล่มนี้ " โบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิลประวัติศาสตร์และอนาคต: ลัทธิปฏิบัตินิยมใหม่ "
ไมเออร์อธิบายว่านักวิชาการก่อนหน้านี้ในภาคสนามมักจะพยายามเชื่อมโยงพระคัมภีร์กับการค้นพบทางโบราณคดีและไม่สามารถรับรู้สถานการณ์นอกพระคัมภีร์
วันนี้นักโบราณคดีในพระคัมภีร์ส่วนใหญ่ยอมรับว่าการเชื่อมโยงระหว่างการค้นพบทางโบราณคดีและพระคัมภีร์จำเป็นต้องทำด้วยความระมัดระวังและยอมรับว่าพระคัมภีร์ไม่ถูกต้องในอดีตทั้งหมด
แหล่งโบราณคดีและการค้นพบที่สำคัญ
มีหลายแหล่งโบราณคดีและสิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่มีไม่กี่ที่ได้รับการยอมรับดีกว่าคนอื่น ๆ
The Dead Sea Scrolls ประกอบด้วยชิ้นส่วนจากต้นฉบับ 900 ชิ้นที่พบในถ้ำ 12 แห่งใกล้กับเว็บไซต์ของคูมรันในฝั่งตะวันตก พวกเขามีสำเนาของฮีบรูไบเบิลที่เก่าแก่ที่สุดและรวมถึงปฏิทินเพลงสวดกฎของชุมชนและคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน (ไม่มีบัญญัติ) ม้วนหนึ่งจารึกไว้บนทองแดงมีรายการสมบัติที่ซ่อนอยู่
การค้นพระคัมภีร์ที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งคือ Merneptah stele (แผ่นหินที่จารึกไว้) - หรือที่เรียกว่า Israel stele ค้นพบในลักซอร์มันมีการกล่าวถึงครั้งแรกของชื่อ "อิสราเอล" สลักไว้ที่ประมาณ 1207 ปีก่อนคริสต์ศักราชรวมถึงรายการของสถานที่ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกที่ฟาโรห์เมอร์นาห์อียิปต์อ้างว่าได้พิชิต ฟาโรห์อ้างว่า "อิสราเอลถูกทิ้งเสียไม่มีเชื้อสายของเขาอีกแล้ว"
เมกิดโดเป็นเมืองโบราณในอิสราเอลที่ถูกครอบครองมา 6,000 ปีและถูกกล่าวถึงหลายครั้งในพระคัมภีร์ ชื่อกรีกสำหรับเมืองคือ "อาร์มาเก็ดดอน" และตามหนังสือวิวรณ์การต่อสู้อันยิ่งใหญ่ระหว่างกองกำลังแห่งความดีและความชั่วจะเข้าร่วมในเมกาโดในช่วงเวลาสุดท้าย
สถานที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งคือเฮโรเดียซึ่งเป็นพระราชวังที่สร้างขึ้นเพื่อกษัตริย์เฮโรด (ซึ่งอาศัยอยู่ที่ 74 ถึง 4 ปีก่อนคริสต์ศักราช) กษัตริย์ที่กรุงโรมแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองแคว้นยูเดีย เฮโรดถูกใส่ร้ายในพันธสัญญาใหม่ด้วยเรื่องราวที่อ้างว่าเขาพยายามฆ่าพระเยซูที่เป็นทารก นักวิชาการพยายามประนีประนอมเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการฆาตกรรมที่พยายามทำด้วยความรู้ที่ว่าเฮโรดอาจตายก่อนที่พระเยซูประสูติ
อีกหนึ่งเว็บไซต์ที่มีชื่อเสียงคือ Temple Mount (หรือที่รู้จักในชื่อ Haram esh-Sharif ในภาษาอาหรับ) ในกรุงเยรูซาเล็ม มันเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในศาสนายูดายและเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สามในศาสนาอิสลาม ความสำคัญทางศาสนาของมันพร้อมกับความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์ที่กำลังดำเนินอยู่หมายความว่ามีการทำโบราณคดีเล็กน้อย
ความลึกลับมากมาย
มีความลึกลับมากมายที่นักโบราณคดีในพระคัมภีร์ยังคงพยายามแก้ไขอยู่ ตัวอย่างเช่นการอพยพของชาวยิวจากอียิปต์เกิดขึ้นจริงและถ้าเป็นเช่นนั้นเมื่อไหร่? และเรื่องราวของพระธรรมอพยพจะเกี่ยวข้องกับการขับไล่คนที่เรียกว่า "Hyksos" จากอียิปต์ที่เกิดขึ้นเมื่อ 3,500 ปีก่อนหรือไม่?
ความลึกลับอื่น ๆ รวมถึงการพิจารณาว่ากษัตริย์ดาวิดพูดถึงในพระคัมภีร์จริงหรือไม่ พบ stele อายุ 2,800 ปีที่ Tel Dan ทางตอนเหนือของอิสราเอลกล่าวถึง "House of David" ซึ่งบอกว่าผู้ปกครองพระคัมภีร์อาจมีอยู่จริง ศิลาจารึกอายุ 2,800 ปีอีกคนหนึ่งเรียกว่าเมชาสตีเล (ชื่อของกษัตริย์เมชาแห่งโมอับคนที่สร้างมัน) ได้เขียนไว้ว่านักวิชาการบางคนเชื่อว่าหมายถึงกษัตริย์เดวิด แต่สิ่งนี้ไม่แน่นอน นักวิชาการบางคนเช่นนักโบราณคดีแห่งมหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเล็ม Yosef Garfinkel เชื่อว่าพื้นที่เก่าแก่กว่า 3,000 ปีของ Khirbet Qeiyafa ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเยรูซาเล็มอาจถูกนำมาใช้โดยกษัตริย์เดวิด แต่นี่ก็ไม่แน่ใจเช่นกัน
มันยังไม่ชัดเจนว่าอิสราเอลทรงพลังจริงๆในสมัยแรก ฮีบรูไบเบิลเสนอว่าอิสราเอลควบคุมอาณาเขตเป็นจำนวนมากโดยมีเยรูซาเล็มเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและจิตวิญญาณที่สำคัญ Merneptah stele วัย 3,200 ปีกล่าวถึงการมีอยู่ของอิสราเอล แต่ให้ข้อมูลเพียงเล็กน้อยว่าดินแดนอิสราเอลควบคุมได้อย่างไร
สถานที่ตั้งของเว็บไซต์พระคัมภีร์จำนวนมากนั้นยังคลุมเครือ ตัวอย่างเช่นนักโบราณคดีไม่แน่ใจว่าเมืองพระคัมภีร์เมืองโสโดมอยู่ที่ไหน ตามคัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรูเมืองนั้นถูกพระเจ้าทำลายเพราะเมืองบาปเกินไป นักโบราณคดีบางคนแนะนำว่าเมืองโซดอมอาจตั้งอยู่ที่แหล่งโบราณคดีของ Tell el-Hammam ในจอร์แดนเนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และหลักฐานทางโบราณคดีของไซต์ถูกทำลายอย่างกระทันหัน การวิจัยล่าสุดพบว่า Tell el-Hammam และพื้นที่ใกล้เคียงอาจถูกทำลายโดยการระเบิดของจักรวาลที่เกิดขึ้นในภูมิภาคประมาณ 3,700 ปีที่ผ่านมา
นักโบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิลยังต้องเผชิญกับปริศนาที่อธิบายสิ่งที่พระเยซูทรงชอบ สำเนาพระวรสารต้นที่ยังมีชีวิตรอดที่สุด - หนังสือสี่เล่มของคัมภีร์ไบเบิลที่อธิบายชีวิตและคำสอนของพระเยซู - วันที่ในศตวรรษที่สองก. ประมาณ 100 ปีหลังจากชีวิตของพระเยซู ซึ่งหมายความว่ามันไม่แน่นอนเท่าที่พระวรสารพูดว่าเป็นความจริงและนิยายมากแค่ไหน
การขุดค้นครั้งล่าสุดที่นาซาเร็ ธ เมืองที่พระเยซูคิดว่าจะมีชีวิตอยู่บ่งบอกว่าผู้คนในนาซาเร็ ธ ปฏิเสธวัฒนธรรมโรมัน สิ่งนี้สอดคล้องกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ของนาซาเร็ ธ ซึ่งเป็นชุมชนที่ปฏิบัติตามศาสนาและประเพณีของชาวยิว การขุดค้นนาซาเร็ ธ ยังเผยให้เห็นบ้านหลังหนึ่งที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นสถานที่ที่พระเยซูทรงพระชนม์ แต่ไม่นานจนกระทั่งหลายศตวรรษหลังจากพระเยซูเกิด
