การค้นพบวิหารยุคเหล็กใกล้กรุงเยรูซาเล็มทำให้ความคิดที่ว่าอาณาจักรยูดาห์โบราณซึ่งตั้งอยู่ในที่ตอนนี้อยู่ทางใต้ของอิสราเอลมีเพียงวัดเดียว: วัดแรกหรือที่รู้จักกันในอีกชื่อหนึ่งว่าวิหารของโซโลมอนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม ที่ยืนจากศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช จนกว่าจะถูกทำลายใน 586 ปีก่อนคริสตกาล
วัดที่เพิ่งค้นพบใหม่ซึ่งมีผู้ชุมนุมประมาณ 150 คนนมัสการพระเยโฮวาห์ แต่ยังใช้รูปเคารพเพื่อสื่อสารกับพระเจ้าด้วย - ใช้งานในช่วงเวลาเดียวกับที่วัดแรก การค้นพบมันแสดงให้เห็นว่าแม้จะมีสิ่งที่พระคัมภีร์ของชาวยิวกล่าวว่ามีวัดร่วมสมัยอื่น ๆ นอกเหนือจากวัดแรกในราชอาณาจักร
"ถ้ากลุ่มคนที่อาศัยอยู่ใกล้กรุงเยรูซาเล็มมีวิหารเป็นของตัวเองบางทีกฎของชนชั้นสูงในกรุงเยรูซาเล็มอาจไม่เข้มแข็งนักและอาณาจักรก็ไม่ได้รับการสถาปนาอย่างที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์หรือ" นักวิจัยร่วม Shua Kisilevitz นักศึกษาปริญญาเอกโบราณคดีที่มหาวิทยาลัยเทลอาวีฟในอิสราเอลและนักโบราณคดีที่มีอำนาจโบราณวัตถุของอิสราเอลบอกวิทยาศาสตร์สด
นักโบราณคดีได้ทราบเกี่ยวกับไซต์ยุคเหล็กที่ Tel Motza ซึ่งตั้งอยู่นอกกรุงเยรูซาเล็มน้อยกว่า 4 ไมล์ (6.4 กิโลเมตร) นับตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1990 อย่างไรก็ตามมันไม่ได้จนกว่าปี 2012 ที่นักวิจัยค้นพบซากวิหารแห่งหนึ่งที่นั่นและมันก็ไม่ได้จนกระทั่งเมื่อปีที่แล้วที่พวกเขาขุดมันต่อไปข้างหน้าโครงการทางหลวง
วัดนี้น่าจะสร้างขึ้นราว ๆ 900 BC และดำเนินการไปไม่กี่ร้อยปีจนกระทั่งเสียชีวิตในช่วงต้นศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราชตาม Kisilevitz และนักวิจัยร่วมของเธอที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในฉบับเดือนมกราคม / กุมภาพันธ์ของนิตยสารโบราณคดีโบราณคดีพระคัมภีร์ไบเบิ้ล
ช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของวัดนี้ทำให้นักโบราณคดีงงงวย "รายละเอียดพระคัมภีร์เกี่ยวกับการปฏิรูปศาสนาของกษัตริย์เฮเซคียาห์และกษัตริย์โยสิยาห์ผู้ซึ่งรวมการปฏิบัติบูชาในวิหารของโซโลมอนในกรุงเยรูซาเล็มและยืนยันว่ากิจกรรมทางศาสนาทั้งหมดอยู่นอกขอบเขต" Kisilevitz และผู้เขียนร่วม Oded Lipschits ผู้อำนวยการ Sonia สถาบันโบราณคดี Nadler ที่ Tel Aviv University เขียนไว้ในนิตยสาร
การปฏิรูปเหล่านี้น่าจะเกิดขึ้นระหว่างปลายศตวรรษที่สิบแปดและปลายศตวรรษที่เจ็ดก่อนคริสต์ศักราช กล่าวอีกอย่างหนึ่งก็คือพวกเขาเกิดขึ้นในเวลาเดียวกันกับที่วัดเทลโมซากำลังปฏิบัติการอยู่
เป็นความกล้าที่พระวิหารจะท้าทายคำสั่งของกษัตริย์และทำงานใกล้ชิดกับเยรูซาเล็มหรือไม่? Kisilevitz กล่าวว่ามีเพียงวัดเดียวที่รู้จักจากช่วงเวลานี้ในราชอาณาจักรนอกเหนือจากวัดแรก "เป็นวัดเล็ก ๆ ในป้อมชายแดนด้านใต้ของ Arad ซึ่งทำหน้าที่ดูแลทหารประจำท้องถิ่น" Kisilevitz กล่าว
อย่างไรก็ตามปรากฏว่ามีวัดที่ถูกทำนองคลองธรรมในราชอาณาจักรที่อนุญาตให้มีอยู่ต่อไปแม้จะมีการปฏิรูปของ Hezekiah และของ Josiah ก็ตาม Kisilevitz และ Lipschits กล่าว นี่คือสิ่งที่อาจเกิดขึ้น
ยุ้งฉางโบราณ
สถานที่นี้ไม่เพียง แต่อยู่ในวัดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงไซโลหลายสิบแห่งสำหรับเก็บเมล็ดข้าวและการแจกจ่ายซ้ำ อันที่จริงยุ้งฉางดูเหมือนจะเติบโตขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปและมันก็มีอาคารที่น่าจะทำหน้าที่บริหารและศาสนา
ปรากฏว่า Tel Motza กลายเป็นยุ้งฉางที่ประสบความสำเร็จซึ่งรองรับกับเยรูซาเล็มและกลายเป็นโรงไฟฟ้าทางเศรษฐกิจ “ ดูเหมือนว่าการสร้างวัด - และการนมัสการในนั้น - เกี่ยวข้องกับความสำคัญทางเศรษฐกิจ” นักวิจัยเขียนในนิตยสาร
ดังนั้นบางทีวัดอาจได้รับอนุญาตให้อยู่เพราะมันเชื่อมโยงกับยุ้งฉางและดูเหมือนจะไม่คุกคามอาณาจักรในทางใดทางหนึ่งนักวิจัยกล่าว
ไอดอลเสีย
ตัววิหารเป็นอาคารรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าพร้อมลานโล่งด้านหน้า ลานแห่งนี้ "ทำหน้าที่เป็นจุดศูนย์กลางของกิจกรรมทางศาสนาเนื่องจากประชาชนทั่วไปไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าวัดเอง" Kisilevitz กล่าวกับ Live Science
"ค้นพบ Cultic ในลานรวมถึงแท่นบูชาที่สร้างด้วยหินซึ่งสัตว์ต่าง ๆ ถูกบูชายัญและซากศพของพวกเขาถูกทิ้งลงในหลุมใกล้ ๆ " Kisilevitz กล่าว นอกจากนี้รูปปั้นดินเหนียวสี่ชิ้น - เหมือนมนุษย์สองคนและเหมือนม้าสองตัว - ได้ถูกทำลายและถูกฝังในลานซึ่งน่าจะเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางวัฒนธรรม
นักวิจัยกล่าวเสริมว่ารูปแกะสลักคล้ายม้าอาจเป็นภาพวาดม้าที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันในยุคเหล็กของยูดาห์
แต่คนโบราณอาจไม่ได้บูชารูปปั้นดินเหนียว Kisilevitz กล่าว ค่อนข้างไอดอลเหล่านี้เป็น "สื่อกลางที่ผู้คนสามารถสื่อสารกับพระเจ้า" น่าจะขอฝนที่อุดมสมบูรณ์และการเก็บเกี่ยว Kisilevitz บอกกับ Live Science
ไม่น่าแปลกใจที่ผู้คนในอาณาจักรยูดาห์โบราณใช้รูปเคารพนักโบราณคดีตั้งข้อสังเกต
"หลักฐานของกิจกรรมทางศาสนาทั่วราชอาณาจักรของยูดาห์มีอยู่ทั้งในคัมภีร์ไบเบิล (ภาพที่ถูกทำนองคลองธรรมโดยมีข้อยกเว้นที่น่าทึ่งของ Hezekiah และโจไซยาห์ที่ดำเนินการปฏิรูปลัทธิ) และในการค้นพบทางโบราณคดี" Kisilevitz
ยิ่งไปกว่านั้นในช่วงเวลานี้กลุ่มการเมืองใหม่ได้เกิดขึ้นในเลแวนต์ภูมิภาคซึ่งรวมถึงอิสราเอลและประเทศเพื่อนบ้านในปัจจุบัน จากการเปลี่ยนแปลงที่สับสนวุ่นวายเหล่านี้ผู้คนมักจะยึดถือแนวปฏิบัติทางศาสนาแบบเก่าของพวกเขา แม้แต่สถาปัตยกรรมของวัดเทลมอเตอร์ Motza และสิ่งประดิษฐ์ของมันก็ยังระลึกถึงประเพณีทางศาสนาจากตะวันออกใกล้โบราณที่ได้รับการฝึกฝนมานับตั้งแต่สหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช
ในทุกการค้นพบของวัดนี้ส่องแสงในการสร้างรัฐในช่วงเวลานี้นักวิจัยกล่าวว่า เมื่อราชอาณาจักรยูดาห์ปรากฏตัวครั้งแรกมันไม่แข็งแรงและรวมศูนย์เหมือนที่เกิดขึ้นในภายหลัง แต่มันสร้างความสัมพันธ์กับผู้ปกครองท้องถิ่นใกล้เคียงรวมถึงอีกคนหนึ่งที่ Tel Motza นักวิจัยกล่าว
